دراسة في فهم الحديث
الفهم الصحيح للأحاديث التي يساء فهمها في شبكة الإنترنت: دراسة الأحاديث النبوية عن العلاقات بين المسلم وغيره
- Bagikan:
الإسلام دين يجلب الرحمة للجميع. لكن العلاقة بين المسلمين وغير المسلمين غالبًا ما تكون مشوبة بالقضايا السلبية، ويرى الكثيرون أن أحد جوانب حجة القرآن أو الحديث النبوي ينص على أنه لا يجوز للمسلمين التفاعل مع غير المسلمين لمختلف أسباب. وقد تبين أن هذا الفهم يتم تداوله على شبكة الإنترنت التي يمكن للجمهور الوصول إليها بسهولة. لا بد من مراجعته بتضمين رأي العلماء في هذا الأمر، لأنه تبين أن التفسير يناقض المعنى الأصح للقرآن والحديث. المصادر الأساسي لهذه الرسالة هي شرح الأحاديث المتوفرة على ثلاثة مواقع وهي الأحكام.نيت، ومركزالسنة.كوم، ونساءالسنة.كوم. تمت قراءة البيانات وفقًا لمعايير علم الحديث التي تضمنت درجات الأحاديث، وفقه الحديث باستخدام كتاب كيف نتعامل ليوسف القرضاوي، والسنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث لمحمد الغزالي والطرق الصحيحة لعلي مصطفى يعقوب. وتؤيده كتب الحديث السريري ومنها سيرة مسلم للنووي وفتح الباري لابن حجر العسقلاني.
هذه الرسالة تدل على (1) حديث «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ ...» معناه ليس كأن يشك بعض الناس في إعلان حرب للمشركين حتي يسلم ويجوز قتل من ينكر الصلاة ويقاتل من يرفض إخراج الزكاة. ولكن أمر النبي صلى الله عليه وسلم للقتال غير المسلمين، وهم الذين محاربة المسلمين الذين كانوا يستقرون في الجزيرة العربية. (2) حديث «مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ» معناه ليس كأن يشك بعض الناس في أي عمل يشبه غير المسلمين ممنوع، بل هو تحريم لتشبه غير المسلمين في العبادات المحضة وليس في العبادات غير المحضة ما دامت المادة لا تتعارض مع القيم اسلام. (3) حديث «أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُشْرِكِينَ» معناه ليس كأن يشك بعض الناس في تحريم المسكن أو الإقامة في الأراضي التي يسكنها غير المسلمين. مع الأخذ في الاعتبار سبب نطق هذا الحديث ،أي أن هناك واجبا في الجهاد، وهؤلاء الناس لا يشاركون في الجهاد، وبدلا من ذلك يظلون صامتين أو عاش في وسط المتوسيريك الذين كانوا يقاتلون الإسلام، لذلك النبي لم يكن محمد صلى الله عليه وسلم مسؤولا عن الرجل إذا قتل.
Islam adalah agama yang membawa rahmat untuk semuanya. Tetapi hubungan Muslim dengan Non-Muslim kerap diwarnai dengan isu-isu negatif, banyak yang berpandangan dengan salah satu aspek dalil Al-Qur’an atau Hadis bahwa tidak boleh Muslim berinteraksi dengan non-Muslim dengan berbagai alasan. Dan pemahaman ini ternyata beredar di jaringan internet yang sangat mudah diakses oleh masyarakat. Perlu untuk meninjau kembali dengan menyertakan pendapat ulama terkait hal tersebut, karena ternyata penjelasannya bertentangan dengan makna Al-Qur’an dan Hadis yang lebih shahih. Sumber utama skripsi ini adalah penjelasan hadis yang ada di tiga situs web, yakni al-ahkam.net, markazsunnah.com, dan nisa-assunnah.com. Data-data dibaca dengan standar ilmu hadis yang meliputi penilaian kualitas hadis, pemahaman kandungan hadis melalui pendekatan Fiqh al-Hadits, dengan menggunakan kitab Kaifa Nata’amal karya Yusuf al-Qaradhawi, As-Sunnah An-Nabawiyah Baina Ahli al-Fiqh wa Ahli al-Hadits karya Muhammad al-Ghazali, dan Ath-Thuruq as-Shahihah karya Ali Mustafa Yaqub. Dan didukung oleh kitab syarah hadis diantaranya Syarah Muslim karya an-Nawawî dan Fathal-Bârî karya Ibn Hajar al-Asqolani.
Skripsi ini menunjukkan bahwa: (1) Hadis “Aku Diperintah untuk Memerangi Non-Muslim sampai Ia Masuk Islam” ini maknanya tidak seperti dugaan sementara orang bahwa Nabi diperintahkan untuk membunuh siapapun manusia yang tidak percaya kepada Allah dan Rasul-Nya, melainkan sasaran kata Non-Muslim disini adalah kaum musyrik yang memerangi kaum Muslim dan yang ketika itu bermukim di Jazirah Arab. (2) Hadis “Siapa yang Menyerupai Suatu Kaum, Maka Ia Termasuk Bagian dari Mereka” ini maknanya tidak seperti dugaan sementara orang bahwa segala amal perbuatan yang menyerupai Non-Muslim hukumnya terlarang, melainkan larangan menyerupai Non-Muslim dalam hadis di atas adalah dalam hal-hal yang berkaitan dengan al-‘Ibadah al-Mahdhah, bukan dalam al-‘Ibadah ghairu al-Mahdhah selama substansinya tidak bertentangan dengan nilai-nilai Islam. (3) Hadis “Aku Berlepas Tangan dari Setiap Muslim yang Berdiam di Tengah-tengah Kaum Musyrik” ini makanannya bukan seperti dugaan sementara orang bahwa Hadis ini menunjukkan larangan untuk berdiam atau bertempat tinggal di negeri-negeri yang secara umum dihuni oleh Non-Muslim, dengan mempertimbangkan sebab hadis ini diucapkan, yakni ada kewajiban berjihad, dan orang-orang tersebut tidak ikut berjihad, dan justru mereka berdiam diri atau tinggal di tengah-tengah kaum musyrik yang sedang memerangi Islam, maka Nabi Muhammad Saw. tidak bertanggungjawab atas orang tersebut apabila ia terbunuh.
Detail Information
| Item Type |
skripsi Hadits dan Ilmu Hadits
|
|---|---|
| Penulis |
Ahmad Yusronil Haq - Personal Name
|
| Tema Penelitian |
دراسة في فهم الحديث
|
| Penulis |
Ahmad Yusronil Haq - Personal Name
|
| Student ID |
2019.14.008
|
| Dosen Pembimbing |
Dr. Ahmad Syakur, Lc., M. A. - - Dosen Pembimbing 1
|
| Penguji |
Dr. Ahmad 'Ubaydi Hasbillah, MA.Hum. - - Ketua Penguji
|
| Kode Prodi PDDIKTI | |
| Edisi | |
| Departement |
takhassus
|
| Kontributor | |
| Bahasa | |
| Penerbit | Ma'had Aly Hasyim Asy'ari Tebuireng : ., 2023 |
| Edisi | |
| Subyek | |
| No Panggil | |
| Copyright |
Penulis
|
| Doi |