دراسة موضوعية
الصلاة على المقبرة في الحديث النبوي دراسة موضوعية
- Bagikan:
نبحث هذا البحث الدراسة الموضوعية للأحاديث النبوية عن الصلاة فيالقبر والغرض من هذه الدراسة هو معرفة وجود الأحاديث النبوية، والمكانة، وفهم الأحاديث عن الصلاة في المقبرة، وأقوال العلماء في المسئلة الصلاة على المقبرة. يناقش المؤلفون في هذه الدراسة موضوعة.
يستخدم هذا البحث الأسلوب الاستقرائي النوعي للحصول على البيانات والمعلومات من خلال جمع أحاديث من كتب التسعة وشرحه وكتب العلماء السلف والمعاصرين وكذلك المجلات العلمية والمتعلقة بالصلاة على المقبرة من أجل تعزيز نتائج البحث.
نتج عن هذا البحث يجد الباحثة أحاديث في الصلاة على المقبرة وتنقسمها إلى ثلاث نقاط. وهو حديث الرسول ﷺ في ترك الصلاة على المقبرة بحكم حديث صحيح. والصلاة في المسجد الذي ضريح بحكم صحيح ومع كثير من الحجج الذي يبيّن الصحة الصلاة الذي ضريح. والحديث الذي يجوز الصلاة الجنازة في المقبرة. سواء كان دفن قبل الصلاة أو بعدها. وجواز الهذا من الأساس الذي رواه البخاري ومسلم لأنه صلى الله عليه وسلم صلى على قبر امرأة أو رجل كان يقم المسجد وعلى قبر مسكينة يقال لها أم محجن دفنت ليلا روى الأول الشيخان والثاني النسائي بإسناد صحيح.
Penelitian ini membahas tentang studi tematik hadith – hadith nabi seputar shalat di kuburan.
Adapun tujuan penelitian ini untuk mengetahui eksistensi hadith, status dan pemahaman hadith, serta pendapat ulama tentang hadith tersebut. Dalam penelitian ini penulis membahas secara tematik hingga dapat menjelaskan hadith - hadith bersifat yang global menjadi jelas (mubayyin).
Penelitian dengan menggunakan metode induktif kualitatif ini memperoleh data dengan mengumpulkan hadith dan syarah hadith kutubu tis'ah, kitab kitab ulama terdahulu maupun kentemporer jurnal ilmiah yang berkaitan dengan solat dikuburan guna memperkuat hasil penelitian
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa ditemukannya hadith – hadith seputar shalat di kuburan yang penulis bagi menjadi tiga poin. yaitu: hadist tentang praktek nabi yang tidak shalat dikuburan dengan kualitas shohih, praktek solat di masjid yang ada kuburan dengan kualitas shohih. Serta banyak dalil dan argumen yang menyatakan sah solat di masjid bermaqam. hadist yang membolehkan praktek nabi solat jenazah dikuburan, baik mayat dimakamkan sebelum dishalati atau sesudahnya. Kebolehan ini berlandaskan kepada hadits Riwayat Al-Bukhari dan Muslim, bahwa Nabi Muhammad SAW menshalati jenazah di atas kuburan Perempuan atau laki-laki yang rajin membersihkan masjid. Namun kebolehan menshalati jenazah di kuburan disyaratkan bukan jenazahnya para nabi. Maka menjadi tidak sah menshalati jenazah para nabi setelah kewafatan mereka. Ada dua alasan mengapa tidak sah. Pertama, berdasarkan hadits nabi yang melarang menjadikan kuburan para nabi sebagai masjid (tempat shalat). Kedua, karena saat kewafatan para nabi, kita bukan tergolong orang yang diwajibkan untuk menshalati.
Detail Information
| Item Type |
skripsi Hadits dan Ilmu Hadits
|
|---|---|
| Penulis |
Ahmad Alam Farhan - Personal Name
|
| Tema Penelitian |
دراسة موضوعية
|
| Penulis |
Ahmad Alam Farhan - Personal Name
|
| Student ID |
2020.15.0005
|
| Dosen Pembimbing |
Ustadz H. Syukron Ma'mun, Lc. MA - - Dosen Pembimbing 1
|
| Penguji | |
| Kode Prodi PDDIKTI | |
| Edisi | |
| Departement |
takhassus
|
| Kontributor | |
| Bahasa |
Indonesia
|
| Penerbit | Ma'had Aly Hasyim Asy'ari Tebuireng : Ma'had Aly Hasyim Asyari Tebui., 2024 |
| Edisi | |
| Subyek | |
| No Panggil | |
| Copyright | |
| Doi |