حلول مختلف الأحاديث في أحكام زيارة القبور بمنهج الجمع
- Bagikan:
الفكرة التجريدية
كنتم في هداية الله رقم القيد 2017.12.046حلول مختلف الأحاديث في أحكام زيارة القبور بمنهج الجمع.في قرية جومبانج قسم الحديث وعلومه ، البحث العلمي الجامعي، المعهد العالي هاشم أشعري تبوئرنج جومبانج، المشرف : الأستاذ أحمد صالح الدين، م ف د، م أ.
الكلمة الرئيسة : حديث مختلف ، زيارة القبور ، الجمع
تقليد زيارة القبر هو شيء يقوم به عادة الإندونيسيون ، وبعضهم يجعل من زيارة القبر روتينًا سنويًا أو شهريًا أو حتى أسبوعيًا. ولكن في زيارة القبور كثير من سوء الفهم وفي الأصل زيارة القبور هو يقصد ليدعا الميت ويذكر للأحياء عن الموت. كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم في حديث التمرمذي الذي رواه بريدة بن الحصيب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " قَدْ كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ القُبُورِ، فَقَدْ أُذِنَ لِمُحَمَّدٍ فِي زِيَارَةِ قَبْرِ أُمِّهِ، فَزُورُوهَا فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الآخِرَةَ." ولكن في هذا الحديث إختلاف أن رسول الله صلى الله علي وسلم يلعن المرأة التي يزور إلى القبر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم " لَعَنَ زَوَّارَاتِ الْقُبُورِ". وأبحث فيه عن مشكلتين الأول:ما هي الإختلافات في أحاديث زيارة القبر, والثاني:كيف الجمع بين هذه الإختلافات في الأحاديث زيارة القبور.
يستخدم هذا البحث دراسة مكتبية . أما بالنسبة لمصادر البيانات المستخدمة فهي البيانات الأولية من الكتب أو الكتب التي كتبها علماء الحديث والكتب والمجلات وغيرها من البحوث المتعلقة بالبحوث.
من التحليل الذي تم إجراؤه يمكن الاستنتاج أن الزيارة إلى القبر ممنوع مع ضعف إيمان الأصدقاء. ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم زيارة القبور لتذكر الآخرة ، وهذا الأمر يشمل على إذن المرأة والرجال. وأما المراة التي يلعن في زيارة القبور إنما هي لكثرة الزيارات لأن يخشى من تضييع حق الزوج .
Abstrack
Kuntum Fihidayatillah, 2021. NIM: 2017.12.046. Penyelesaian Hadis Mukhtalif Ziarah Kubur dengan Metode Jam’u. Skripsi Jurusan Hadis dan Ilmu Hadis Ma’had Aly Hasyim asy’ari Tebuireng-Jombang. Pembimbing: Ahmad Sholihuddin, M.Pd., M.A..
Kata kunci : hadis mukhtalif, ziarah kubur, al jam’u.
Tradisi ziarah kubur adalah hal yang biasa dilakukan oleh masyarakat Indonesia, sebagian orang menjadikan tradisi ziarah kubur sebagai rutinitas tahunan, bulanan bahkan harian.Akan tetapi, dalam ziarah kubur masih banyak orang yang salah paham dalam menyikapinya.Padahal, ziarah kubur itu sendiri bertujuan untuk mendoakan orang yang sudah meninggal dan mengingatkan yang masih hidup kepada kematian.Sebagaimana yang diperintahkan Nabi Muhammad SAW.“fazuruha fainnaha tudzakkirul akhiroh” akan tetapi haid ini tampaknya bertentangan dengan hadis yang menjelaskan bahwa Rosulullah SAW melaknat orang perempuan yang melakukan ziarah kubur. Maka yang akan dibahas dalam penelitian ini adalah apa saja perbedan-perbedaan yang terdapat dalam kedua hadis tersebut dan bagaimana mengkompromikan antara keduanya. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui apa saja perbedaan yang ada dalam hadis mukhtalif ziaroh kubur dan untuk mengetahui bagaimana mengkompromikan antara kedua hadis tersebut. penelitian ini menggunakan metode library research atau penelitian kepustakaan. Adapaun sumber data yang digunakan adalah data-data primer kitab karangan ulama ilmu hadis, buku serta jurnal-jurnal dan penelitian-penelitian lain yang terkait dengan penelitian. Dan berdasarkan analisa yang dilakukan, diperoleh kesimpulan bahwa ziarah kubur dilarang pada saat keimanan para sahabat masih lemah, akan tetapi kemudian Nabi Muhammad Saw memerintahkan ziarah kubur untuk mengingatkan kepada kematian, sedangkan orang perempuan dilaknat dalam ziarah kubur karna hawatir menyia-nyiakan hak suami. Akan tetapi itu hanya berlaku bagi perempuan yang sering melakukan ziarah kubur saja.
Detail Information
| Item Type | |
|---|---|
| Penulis |
Kuntum Fihidayatillah - Personal Name
|
| Tema Penelitian | |
| Penulis |
Kuntum Fihidayatillah - Personal Name
|
| Student ID |
2017.12.046
|
| Dosen Pembimbing |
Ah - - Dosen Pembimbing 1
|
| Penguji |
shol - - Ketua Penguji
|
| Kode Prodi PDDIKTI | |
| Edisi | |
| Departement | |
| Kontributor | |
| Bahasa | |
| Penerbit | Ma'had Aly Hasyim Asy'ari Tebuireng : Jombang., 2021 |
| Edisi | |
| Subyek | |
| No Panggil | |
| Copyright |
Individu Penulis
|
| Doi |